«Во что человек верит, то он и есть».
(А. Чехов).

«Да воздастся тебе по вере твоей!». Какие ассоциации вызывает эта цитата из Святого Писания у многих – неужели только религиозные? Неужели Вера – это только прерогатива различных конфессий. А разве светский человек не может быть верующим?!

Ведь Вера – это такое всеобъемлющее понятие. И без нее во что-то или кого-то человек жить вообще не может, как бы сам себя не уверял в обратном. И даже атеист может быть верующим человеком — в дело, которым занимается, проект над которым работает, в себя, в близких ему людей и так далее. Значит Вера – это не иррациональное понятие, а живое наше состояние и неотъемлемая наша Часть, которая меняется, конечно, со временем, в зависимости от нашего развития.

Роль религии в формировании Веры у человека никто не оспаривает. Потому что в самые критические моменты нашей жизни, мы часто обращается к Отцу за спасением («В окопах под огнем атеистов не бывает»). И религия во времена кризиса, отчасти, помогает человеку укрепить Волю, Дух (если богат духом, то богат жизнью), веру в Отца, в себя, поэтому религии пока так востребованы людьми. Но надо признать, что они со своими незыблемыми правилами, догмами и уставами в независимости от мирового прогресса, являются больше внешним проявлением Веры. «Есть люди верующие и люди, верующие в то, что они веруют», как писал Теодор Паркер, американский писатель, один из лидеров движения за отмену рабства. То есть  человек может посещать храм, исполнять все традиционные обряды для данной конфессии, но при этом, внутри оставаться пустым, главное, чтобы приличия были соблюдены. Конечно, Отца этим не обманешь, ибо только молитва, искренне идущая от сердца, будет Им услышана!

Но если у людей будет только слепая вера без знаний, то это быстро приведет человечество к фанатизму, что является порождением невежества, отрицающее любое инакомыслие, причем в разных сферах нашей жизни. А Отцу важно, чтобы мы менялись и развивались внутренне, так как мы по Образу и Подобию Его. И, чтобы через наше внутренне преображение, работу над собой, шли перемены и во внешней жизни.

Но Вера не означает доверчивость, а вот «Безграмотность доверчива и легкомыслена!», как отметил еще римский философ Сенека, живший в 4 веке до нашей эры. Поэтому так важно, чтобы Вера и Знания были рядом и паритетны, без перевеса в ту или иную сторону, так как Знания без Веры ведут к цинизму, а Вера без Знаний – к фанатизму! Хотя на протяжении многих веков эти два понятия противопоставлялись друг другу, потому что выражали разные подходы к осмыслению мира — так сложилось исторически. Но даже тогда просвещенные умы, как Л.Толстой, например, не делали антиподами веру и знания: «Для того,чтобы человеку жить хорошо, ему надо знать, что он должен и чего не должен делать. Для того, чтобы знать это, нужна вера. Вера – это знание то­го, что такое человек и для чего он живет на свете. И такая вера была и есть у всех разумных людей».

Но жизнь, к счастью, не стоит на месте – пришла Новая Эпоха с новыми условиями, новое Время и новые Скорости! И теперь стало реальным объединение и веры, и академических знаний в светскую Веру в Отца – это путь нашего преображения и развития, отраженный в современном, прогрессивном философском направлении, как Философия Синтеза, сохранившее постулаты философов прошлого, как базис, но при этом, предложившее другой подход к качеству проживания человеком своей жизни, давая возможность взять условия нашего Бытия в свои руки.

И Закон «Познай себя» стал актуален, как никогда! И что поможет нам в этом? – конечно Вера, в том числе и Вера в себя и себе, потому что она переключает нас на новое, показывает нам направление, открывающее путь. Вера позволяет принять нам то, что раньше и сложить не могли. Но нужна внутренняя вера в свои возможности, так как все начинается с упорства. Но убежденность в том, что все получится в достижении чего-то, могут разрушить сомнения, которые «предательству равны» и являются ядом, разъедающий устойчивую целостность. Сомнения растут из детства – из неправильных подходов в воспитании ребенка, когда родители, не развивая индивидуальность в своих детях, стараются привить им шаблонность, стереотипность в мышлении, поведении, успокаивая себя тем, что так легче их чадам будет жить в социуме, не выделяясь — как все. Не понимая, при этом, что чувство стадности сродни рабству, что таким подходом в воспитании, в детях глушатся самовыразимость, творчество, неординарность, в хорошем смысле этого слова, и, что самое страшное — у ребенка растет неуверенность в себе, которая черпает свои силы в чувстве страха и тревоги. Поэтому так важно поддержать наших детей, если у них, что-то не получается, а не укорять их.

Потому что в детстве мы все бессознательно верим своим родителям, поэтому такие слова, как «тупица», «неумеха» и тому подобное, часто действуют, как внушение на растущего человека, что именно он такой и есть. И совсем к другому результату приводит, например, фраза – «Не переживай, у тебя все получится!» — она поддерживает и воспитывает веру в себя. И самое главное в том, что поддержка нами наших детей развивает в них самооценку, уверенность в своих силах и стремление творить дальше, не опускать руки при неудачах, что так поможет им в дальнейшей взрослой жизни («Если вы сами цените себя невысоко, мир не предложит вам ни на грош больше», Соня Хени, американская актриса).

Конечно, очень важным является и то во, что мы верим, так как не все наши цели, идеи, устремления имеют право на существование, а вера побуждает к действию, влияет на формирование поступков воззрений, определяющие жизнь человека. И именно синтез Веры в Отца и глубины Знаний убережет нас от ложных, вредных, не в Воле Отца, идеалов; определит в нашем эволюционировании нравственные ориентиры, этические принципы, которые определяют не только облик развития человеческого общества, но и саму возможность дальнейшего существования и становления Новой Цивилизации. Поэтому очень многое будет зависеть от того, какими личными качествами будет обладать каждый человек! К сожалению, в результате стремительной глобализации, технический прогресс, в своем развитии, сильно опережает развитие нравственности, культуры, в результате чего подвергаются сомнению общечеловеческие ценности. Еще в XIX веке Тютчев пророчески писал об этом в своем стихотворении «Наш век»:

«Не плоть, а дух растлился в наши дни,
И человек отчаянно тоскует.
Он к свету рвется из ночной тиши,
И свет обретши, ропщет и бунтует».

И здесь, для развития современного общества, кардинально может помочь философия, которая и родилась, как деятельность для совершенствования человека и поиска его места в мире. А система отношений «Я — Мир» всегда была центральной для этой науки, имеющую глубокую связь с самим фактом существования человека, которым мало родиться, им еще надо стать! В начале всякой философии лежит удивление, так как оно ведет к познанию. Об этом еще говорили Сократ («я знаю, что ничего не знаю»), Платон, Аристотель, которые видели в удивлении силу, подталкивающую людей к философствованию.

Но в нашем информационном обществе с развитием глобальных сетей телевидения, компьютерных коммуникаций, радиосвязи и других информационных систем создаются не только широкие возможности для воздействия на общественное сознание, но, к сожалению, и манипуляции этим сознанием. Поэтому поиск новых путей цивилизационного развития, социально-философского осмысления новых реалий в условиях глобализации, является острой проблемойдля выбора жизненных стратегий человечества. За одну ночь нельзя изменить жизнь,  но за одну ночь можно изменить мысли, которые навсегда изменят нашу жизнь! А так как человек принадлежит времени, то он должен успеть изменить себя так, чтобы психологически, внутренне перестроиться для адекватного восприятия той новой реальности, которая уже наступила.

И философия, делающая акцент на новациях, совершающая путь от описания к объяснению мира («Мудр не тот, кто знает много, а тот, чьи знания полезны», Эсхил), благодаря новому ее направлению– Философии Синтеза, помогает нам познать себя и окружающий мир через Отца, давая этим уникальную возможность видеть причины и следствия наших поступков и брать, при этом, ответственность за свою жизнь, управляя ее условиями.

Наша жизнь – это подарок от Отца нам, а вот, как мы ее проживем – это наш подарок Ему, так как Вера – это не путь к Отцу, а что ты сделал для Него!

 Философ Синтеза Бродская Анжелика
Израиль
19.01.2019 год